A origem do Santo Rosário

Muitas histórias são contadas a respeito da origem em se fazer a oração do terço ou mais precisamente o Santo Rosário que significa 'Coroa de Rosas'. A Virgem Maria teria revelado que cada vez que se reza uma Ave Maria lhe é entregue uma rosa e por cada Rosário completo lhe é entregue uma coroa de rosas. A rosa é a rainha das flores, sendo assim o Rosário de todas as devoções é, portanto, tido como sendo a mais importante.

Esta devoção católica em honra da Santíssima Virgem Maria é formado tradicionalmente por três terços. Depois houve um acréscimo de mais um terço pelo Papa João Paulo II. Cada terço compreende cinco mistérios da vida de Nosso Senhor Jesus Cristo e de Nossa Senhora. Os mistérios são formados basicamente por um Pai-Nosso e dez Ave-Marias. Cada mistério recorda uma passagem importante da história da salvação, segundo a doutrina católica, e cada terço é constituído por cinco mistérios.

Tudo indica que o costume tenha se originado durante o século IX quando a oração oficial conhecida como Liturgia das Hora era a recitação dos 150 Salmos recitados pelos monges sendo acompanhados pelos fieis que praticavam juntamente a oração. A maioria do povo não tinha acesso ao estudo e poucos sabiam ler, o que dificultava em muito essa participação ainda mais que era muito difícil decoras os salmos.

Foi então, que um monge teve a iniciativa de recitar 150 Pai-Nosso em substituição aos Salmos.

Segundo uma tradição a Igreja católica recebeu o Rosário em sua forma atual em 1206 quando a Virgem teria aparecido a Santo Domingo e o entregou como uma arma poderosa para a conversão dos hereges e outros pecadores daquele tempo. Desde então sua devoção se propagou rapidamente em todo o mundo com incríveis e milagrosos resultados

No ano 1365 fez-se uma combinação dos quatro saltérios, dividindo as 150 Ave Maria em 15 dezenas e colocando um Pai nosso no início de cada uma delas. Em 1500 ficou estabelecida, para cada dezena a meditação de um episódio da vida de Jesus ou Maria, e assim surgiu o Rosário de quinze mistérios.

 A meditação de cada mistério acha sua base na Sagrada Escritura: é opcional a leitura do trecho que narra o que será contemplado, ou a divisão de um ou mais trechos em dez pedaços, de forma que seja lido parte a parte antes de cada Ave-Maria. Em sua maioria, os as leituras são dos Evangelhos, mas também há trechos do Antigo Testamento que ajudam a compreender o que se passa na ocasião, ou comentários doutrinários sobre elas contidos nas epístolas. Os dois últimos mistérios (Assunção e coroação) não são no Evangelho, mas profetizados: por exemplo, no Livro de Judite, uma mulher salva o povo; nos Salmos, há frequentes elogios a uma figura feminina, presentes também no Cântico dos Cânticos; e, definitivamente, no Apocalipse, um sinal nos céus apresenta uma mulher como Rainha, que a Tradição Apostólica, desde os primeiros tempos, afirmou tratar-se de Maria.

Os mistérios meditados no terço.

Seguem-se os mistérios e os dias em que costumeiramente são meditados durante o terço. Os dias fazem parte de uma tradição na Igreja e ninguém deve se preocupar se eventualmente esquecer o mistério que deve se rezar naquele dia e substituí-lo  por mistérios de outro dia. .

Mistérios Gozosos

(segundas e sábados)

O tema é a concepção, nascimento e infância de Jesus Cristo. Esses mistérios são:

- A  Encarnação do Verbo ou Anunciação;

-  Visitação de Maria a sua prima, Isabel;

-  Nascimento do Filho de Deus;

- Apresentação do Menino Jesus no Templo ou

- A Perda e o reencontro do Menino-Deus no Templo.

Mistérios Luminosos ( Vide observação no final do texto.)

(quintas-feiras)

São aqueles acrescentados há pouco tempo pelo Papa João Paulo II e abordam a vida do Filho de Deus, seus milagres, pregações e feitos importantes: ( Vide observação no final do texto.)

       -  Batismo no rio Jordão (Lc 2,41-50);

        - Auto-revelação nas Bodas de Caná (Jo 2,1-12);

        - Anúncio do Reino de Deus e convite à conversão (Mc 1,15; Lc 7,47-48 e Jo 20,22-23);

        - A Transfiguração (Lc9,35);

 - A Instituição da Eucaristia (Jo 13,1).

Mistérios Dolorosos

(terças e sextas-feiras)

Neles medita-se a Paixão e Morte do Senhor, da mesma forma divididas em cinco mistérios:

-  Agonia do Senhor no Horto das Oliveiras;

-  Flagelação de Jesus;

-  Coroação de espinhos;

- Jesus carregando a Cruz até o Calvário;

A Crucificação e morte do Senhor.

Mistérios Gloriosos

(quartas-feiras e domingos)

- Ressurreição triunfante do Senhor;

- A gloriosa Ascensão do Senhor aos céus;

- Vinda do Espírito Santo, Pentecoste

- Assunção da Virgem Maria aos céus;

-  Coroação de Nossa Senhora como Rainha dos Céus e da Terra.

Observação quando aos Mistérios Luminosos.

Alguns sacerdotes e estudiosos mais tradicionais são contrários à meditação dos mistérios luminosos durante o terço, embora tenham sido acrescentados por um Papa, alegando razões históricas e tradição, pois com quatro mistérios o numero de Ave Maria passa de 150 salmos que eram rezados antigamente. Também deixam claro que se trata de proposta feita em primeira pessoa por parte do Papa João Paulo II aos fieis e, de modo alguma uma imposição que deva ser necessariamente aceita como se encontra no próprio documento Rosarium Virginis Mariae em sua tradução portuguesa oficial: “Considero, no entanto, que, para reforçar o espessor cristológico do Rosário, seja oportuna uma inserção que, embora deixada à livre valorização de cada pessoa e das comunidades, lhes permita abraçar também os mistérios da vida pública de Cristo entre o Batismo e a Paixão” (§19).

Em nossa modesta opinião laica gostaria de observar que não vejo problema nenhum nessa meditação em primeiro lugar porque foi proposto por um Papa e embora nãose trate de aqui de questão de inefabilidade papal trata-se de autoridade suprema da Igreja Militante. Em segundo lugar porque não vejo que um pequeno ato de infringir a tradição seja superior a ideia de louvar Nossa  Senhora  

Forma de rezar o Santo Rosário de Nossa Senhora.

O terço (no sentido de objeto usado para contar as orações) é formado por contas grandes e pequenas. Após cada dezena de contas pequenas, há uma grande, e assim, cinco dezenas. O fio no qual ficam as contas dá uma volta, ficando a quinta junto à primeira dezena, preparando para iniciar um novo terço. Antes da contemplação dos mistérios, há uma parte inicial constituído por duas contas grandes, três pequenas e uma cruz.  Nas contas grandes cita-se o mistério meditado e se reza o Pai Nosso, e nas contas pequenas se rezam as dez ave-maria. Existem algumas variações nas formas de se rezar o terço, de acordo com as devoções religiosas, mas em geral se faz da forma seguinte:

- Segurando a cruz, se faz o "Sinal da Cruz" e reza-se o Creio.

- O Sinal da Cruz.

          Em todas as orações que fazemos é recomendável que sejam iniciadas com o Sinal da Cruz, pois ele simboliza nossa fé e é o sinal de nossa redenção.

          Em sinal de piedoso respeito aos símbolos de nossa religião, devemos conhecer e fazer corretamente o Sinal da Cruz. Em sua forma completa, o Sinal da Cruz compreende dois momentos, sendo o primeiro o “persignar-se” e o segundo é propriamente o Sinal da Cruz.

          Existe  certa licenciosidade, por parte de alguns pregadores, com respeito ao ensino sobre o modo de fazer o sinal da cruz. Francamente, não entendo como válido certos argumentos que entendem ser melhor facilitar as coisas, para que o povo não se sinta oprimido pela obrigação de manter hábitos, que afinal, não passam de sinais exteriores.

         O respeito para com os sinais, assim como aos vasos e objetos sagrados, são manifestações importantes e não vejo este pensamento como retrógrado ou saudosista, mas como forma de educação para que as manifestações de religiosidade não se transformem em algo sem valor. Entendo mesmo que certos hábitos de religiões não cristãs, inclusive as indígenas, sob certos aspectos, devem servir de espelho para os cristãos no cuidado, carinho e respeito que os mesmos têm para com seus objetos sagrados.

         Assim deve ser feito o Sinal da Cruz: Com o polegar direito colocado sobre a testa fazemos nela um sinal de uma pequena cruz enquanto dizemos: “Pelo sinal da Santa Cruz” que significa nosso desejo em manter a mente livre dos pensamentos ruins e negativos, concentrando-nos no ato que estamos fazendo; Com o polegar nos lábios traçamos sobre a boca uma cruz enquanto dizemos: “Livra-nos Deus nosso Senhor”, tendo este gesto o significado de que nossos lábios devem ser poupados de ofender ou magoar pessoas e de que deles sejam pronunciadas apenas boas palavras; A seguir, com o polegar devemos traçar uma cruz sobre nosso peito, enquanto dizemos: “De nossos inimigos”, significando o pedido de proteção contra os inimigos e de todo aquele que nos queira fazer mal e principalmente que o mal jamais parta de nós mesmos. Completamos o Sinal da Cruz, colocando a mão direita sobre a testa, dizendo: “Em nome do Pai”, e dirigindo a mão sobre o meio de nosso peito, dizemos: “do Filho” e levando a nossa mão ao ombro esquerdo e depois ao ombro direito dizemos: “do Espírito Santo” e encerramos dirigindo novamente a mão sobre o peito dizendo: “Amem”.

           Não há gestos complementares que encerram o sinal da cruz, como: beijar a mão, mandar beijinhos para o crucifixo, ou qualquer outro gesto. Ninguém “vai para o inferno” porque encerrou o Sinal da Cruz, enviando beijinhos, mas isto não está certo. Precisamos também tomar muito cuidado para não repetir gestos feitos por esotéricos que misturam religião católica com seitas e se aproveitam de sinais cristãos, completando-os com gestos que nada têm a ver com a doutrina católica.

         Depois do Sinal da cruz é recomendado que se faça o oferecimento do terço. Para esse oferecimento existe oração própria, mas não significa que se deva usá-la obrigatoriamente, podendo-se fazer de forma espontânea. Como exemplo mencionamos um texto de oferecimento mais comum:

Oferecimento - “Divino Jesus, nós vos oferecemos este terço que vamos rezar, contemplando os mistérios da nossa redenção. Concedei-nos, por intercessão de Maria, vossa Mãe Santíssima, a quem nos dirigimos as virtudes que nos são necessárias para rezá-lo bem e a graça de ganhar as indulgências desta santa devoção”.

           A seguir iniciamos o Santo Terço com o ato de fé, recitando o Credo. O Credo não é uma oração, mas um ato de fé em que manifestamos nossa crença nos principais mistérios de nossa Redenção.

          Depois de recitar o  Credo rezamos um Pai Nosso e três Ave-Marias por intenção do Santo Papa e de toda a Igreja.

          A oração do terço compreende a meditação sobre os principais mistérios de nossa fé, seguidos de um Pai Nosso, 10 Ave-Marias, Glória e jaculatória. Não é recomendável que cada mistério seja encerrado com diversas jaculatórias. Já tivemos oportunidade de participar da reza do terço em comunidades durante a qual se recitam tantas jaculatórias, inclusive com apelo à intercessão de vários santos, a tal ponto que o principal parecia ser secundário.

         Quando se encerra a oração do terço, recomenda-se um ato de agradecimento pelas graças alcançadas pelo ato piedoso. Da mesma forma que na oração inicial de oferecimento, também esta oração pode ser espontânea, mas aqui recitamos o ato de agradecimento mais comum porque ele nos leva à saudação da Salve Rainha feita no final e quando a oração do terço é feita em comunidade, o acompanhamento por parte de todos os que se encontram rezando, fica mais fácil.

         Ato de Agradecimento - “Infinitas graças vos damos soberana Rainha, pelos benefícios que todos os dias recebemos de vossas mãos liberais. Dignai-vos agora e para sempre tomar-nos debaixo do vosso poderoso amparo e para mais vos obrigar, vos saudamos com uma Salve Rainha”. Salve Rainha...